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    教養的反省
    (舊約聖經 箴言廿二6；Proverbs 22:6)
    「教養孩童，使他走當行的道，就是到老也不偏離。」[中文和合本]
    「教養囝仔著用合宜的法，就他到老也無歪挫。」[台文漢字本] “Train children in the right way, and when old, they will not stray.” [NRSV]
    我們是否點燃了孩子的熱情
    智障者雖然智能上異於一般人，但還是一個到地的生命個體，有喜怒哀樂的表情，好惡的需求與人際的互動。教養涵蓋教導、保護、養育，在進行認知的教養、情感的教養、相處的教養時，從起點行為切入後有了正向的發展，假以時日負面的行為自然縮減。保護不只消極地排除智能缺陷的學習障礙與傷害，更要積極地順勢激勵其現有的僅存能力得以發展不致退化消失。養育孩子並非只有一種正確的方法，而是有無數的觀點，其中許多是有效且有趣的。教育格言：「沒有教不會的學生，只有教不會的老師。」一旦找到學生興趣的所在與方式，就打開了正向學習的大們。除非須由智障教養轉銜為精障或機能喪失退化的醫療照護範疇 (教養院依法不能有醫療行為)。借鏡蘋果電腦創辦與靈魂人物賈伯斯(Steve Jobs)的生涯發展，他非常單純的養父母不過生活上讓他對周遭的世界產生興趣，自然地啟發他的心靈。五、六歲時，養父就要他一起在自家車庫使用工具拆解或組裝東西，養母學齡前教他認字閱讀。搬家後鄰居的惠普工程師賴瑞(Larry Lang)熱心傳授組合電子小物件。關鍵的十歲，小四導師希爾太太誘導扭轉一向課堂的搗蛋鬼學習數學的信心，並教他動手製作簡易相機。激起興趣的所在，點燃學習的熱情，一個有用的人就這樣產生了。
    教養的生命發展
    我們的教養到底是使人存活，還是使人有尊嚴的生活？生命的發展既是快樂的，又是受歡迎的，就成了我們教養成敗的具體反省。面對智能缺陷的服務使用者(Service User院生)，我們要記得理性看待。 *不要小看：他們不是什麼都不會，還是可選擇性的做一些事。*不能高估：他們不是好厲害，可能只會那麼一件事。但是就像製作手編籃子，五、六個人依其有限的能力分工，組合起來就有像樣可觀成品展現，且可客製化義賣。此外，我們將繼續努力嘗試融合的生命發展，新年度開展「松柏憨兒一家親」計畫：讓長者與憨兒在生命的融合中相輔相成，不同生命的共榮於世，見證生命融合的果效，不同的缺陷苦難聚合時的豐富美好。當然，憨兒與老人其差異性在融合發展上有待團隊加以克服，請繼續支持並共享上天賦予生命的喜悅。生命的教養機構的社會責任 有云：「聰明人會從自己的錯誤中學習，智慧人則由他人的錯誤中學習。聰明人會從過去的危機中儆醒，智慧人則由未來的危機中儆醒。」深切以種種前車之鑑和具公信力的審慎危機預測來自我鞭策，警醒十年後本院是否猶屹立不墜地「服務障弱，見證主愛；因我得福，領人蒙恩。」由是省思社會責任如下：
    一、從贊助人學習超越血緣與地緣的社會參與。
    警醒作為社會個體應該對國家所承擔的社會責任和義務，排除分門別類的自私、冷酷的污染，參與建立一個敬畏造物主理性社會基礎的文化，即在乎他人的苦難、福祉，才不致阻礙台灣社會向前發展。 (參閱聖經：以賽亞書十一6-10)
    二、信仰是人生最重要的遵循課題(The ultimate concern)。
    教養機構若沒有儆醒自己的信仰理念，將導致自我氾濫，缺少約束，缺少一致的精神支柱，沒有共通規範的道德意識和真理意識，每個人只相信自己，每個人按自己的意志確立行為，每個人都有自己行為的道理，如此導致人人在各個部門和生活領域沒有共同意識。人由於缺乏信仰，就沒有罪惡感，心無虧欠和內疚，只要犯罪不被知道，就是無罪，這導致人在內部 矛盾分歧時，人性中受污染的殘忍和冷漠，將自相鬥爭抵消摧毀，而非良性的競爭仿效。
    三、機構的經營管理要堅持務實和誠信。
    警醒堅持成為法治社會上下守法的樣本，防範受污染想要走捷徑而徇私枉法，要成就來自一步一腳印的努力工作和犧牲，而非淪為表現口舌與慷他人之慨的無謂爭論。
    四、以社會工作人格的骨氣維護障弱者的尊嚴。
    警醒於生活的真諦不在於我所取多少名與利，乃在於我能給予社會和我的人類同胞多少。跟隨(內心仰慕仿效)創辦人蘇超生牧師夫婦勇於追求他們認為正確的事情，而非僅是嘴巴尊崇而已。防範潛意識裡視生活目的就是抬高自己從而獲得別人的認知，阻礙了接受真理─施比受更為有福，並嘗試富有意義的生活─因我得福。(參閱聖經：創世記十二3；使徒行傳廿35)。簡言之，如果是為了謀生，只有去索取；但如果是為了生活，人必須去奉獻─為了個人和社會的福祉去進行富有成效的生活。無情和自私的污染，成為國家落後的主要原因。貪婪使人喪失從錯誤中篩選正確事物的能力，就算有能力也缺乏勇氣把真理化為實踐。不要夢想奇蹟或者好運的不勞而獲，受贊助人敬重和解囊信賴支持是通過一步步努力的工作和誠心犧牲所換取的，非公關宣廣下天上掉下來的禮物，人或可欺瞞一時，天理昭昭難逾時日考驗。
    五、專業知能與價值觀的並行隨機在職調適。
    警醒那種本能私慾所污染的價值觀。有些人不幸在成長過程，青少年時耳濡目染如何說謊並從人那裡索取，而不是去與別人分享自己的所有。反省在教養實務上是否遭受著資本主義社會兩大邪惡的折磨，即「環境的破壞」與「人性的喪失」。卻忽略西方管理文化所強調的坦率、直接、誠實這些優質內涵。在每個月工作考核上鼓勵勇於改善而變化的嘗試性服務品質，不是做了就算，而是做好(有效)才算，免於因循茍且，甚至作假，浪費工時徒增耗能。
    六、教養上注重生活的平衡性和意義性。
    維護「身心靈健康」的生命概念，工作者儆醒自欺欺人偷天換日地簡化教養為飼養，被便宜行事的歪風所污染，動物化服務對象。經過教養的生命是有產能的，可由產值具體證實。
    七、工作者心態上儆醒自己是教養生命而非僅是教養智能。
    受污染的教養工作者，誤以為從別人得到尊敬是因為他們佔有了相當的專業知識而自豪，而忽略了要為別人的幸福做些什麼？如此，只不過是成了一群僅僅通曉考試獲取證照，卻從不關心真理和道德的食客(消費者+垃圾製造者)。污染的教育體系非但不能提供給社會許多有用的人才，只是製造出一群投機份子，渴望能夠受益於社會所提供的好處(全體納稅人提供的公私立教育資源)，卻毫無毫不關心在職場上盡責回饋─以服務對象的最大利益為優先考量的服務守則，隨考試交卷而淡化消失。
    歲末心語
    我們的服務使用者，因先天的遺傳或後天的種種傷害，以致腦部發展不完全或腦的功能一輩子停頓在兒童階段(12歲以下)，無法有理性的思考判斷，對我們的教養在模仿下照單全收，則「使他們走當行的道」(聖經箴言廿二6)自然是我們責無旁貸的天職任務。一年來感謝贊助人可貴的愛心與默默地支持，我們會珍惜自勵於教養，以此社會託付為榮，願天父賜福您尊重生命無私地厚愛憨兒。

     產 品 名 稱 : 教養的反省
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    (舊約聖經 箴言廿二6；Proverbs 22:6)
    「教養孩童，使他走當行的道，就是到老也不偏離。」[中文和合本]
    「教養囝仔著用合宜的法，就他到老也無歪挫。」[台文漢字本] “Train children in the right way, and when old, they will not stray.” [NRSV]
    我們是否點燃了孩子的熱情
    智障者雖然智能上異於一般人，但還是一個到地的生命個體，有喜怒哀樂的表情，好惡的需求與人際的互動。教養涵蓋教導、保護、養育，在進行認知的教養、情感的教養、相處的教養時，從起點行為切入後有了正向的發展，假以時日負面的行為自然縮減。保護不只消極地排除智能缺陷的學習障礙與傷害，更要積極地順勢激勵其現有的僅存能力得以發展不致退化消失。養育孩子並非只有一種正確的方法，而是有無數的觀點，其中許多是有效且有趣的。教育格言：「沒有教不會的學生，只有教不會的老師。」一旦找到學生興趣的所在與方式，就打開了正向學習的大們。除非須由智障教養轉銜為精障或機能喪失退化的醫療照護範疇 (教養院依法不能有醫療行為)。借鏡蘋果電腦創辦與靈魂人物賈伯斯(Steve Jobs)的生涯發展，他非常單純的養父母不過生活上讓他對周遭的世界產生興趣，自然地啟發他的心靈。五、六歲時，養父就要他一起在自家車庫使用工具拆解或組裝東西，養母學齡前教他認字閱讀。搬家後鄰居的惠普工程師賴瑞(Larry Lang)熱心傳授組合電子小物件。關鍵的十歲，小四導師希爾太太誘導扭轉一向課堂的搗蛋鬼學習數學的信心，並教他動手製作簡易相機。激起興趣的所在，點燃學習的熱情，一個有用的人就這樣產生了。
    教養的生命發展
    我們的教養到底是使人存活，還是使人有尊嚴的生活？生命的發展既是快樂的，又是受歡迎的，就成了我們教養成敗的具體反省。面對智能缺陷的服務使用者(Service User院生)，我們要記得理性看待。 *不要小看：他們不是什麼都不會，還是可選擇性的做一些事。*不能高估：他們不是好厲害，可能只會那麼一件事。但是就像製作手編籃子，五、六個人依其有限的能力分工，組合起來就有像樣可觀成品展現，且可客製化義賣。此外，我們將繼續努力嘗試融合的生命發展，新年度開展「松柏憨兒一家親」計畫：讓長者與憨兒在生命的融合中相輔相成，不同生命的共榮於世，見證生命融合的果效，不同的缺陷苦難聚合時的豐富美好。當然，憨兒與老人其差異性在融合發展上有待團隊加以克服，請繼續支持並共享上天賦予生命的喜悅。生命的教養機構的社會責任 有云：「聰明人會從自己的錯誤中學習，智慧人則由他人的錯誤中學習。聰明人會從過去的危機中儆醒，智慧人則由未來的危機中儆醒。」深切以種種前車之鑑和具公信力的審慎危機預測來自我鞭策，警醒十年後本院是否猶屹立不墜地「服務障弱，見證主愛；因我得福，領人蒙恩。」由是省思社會責任如下：
    一、從贊助人學習超越血緣與地緣的社會參與。
    警醒作為社會個體應該對國家所承擔的社會責任和義務，排除分門別類的自私、冷酷的污染，參與建立一個敬畏造物主理性社會基礎的文化，即在乎他人的苦難、福祉，才不致阻礙台灣社會向前發展。 (參閱聖經：以賽亞書十一6-10)
    二、信仰是人生最重要的遵循課題(The ultimate concern)。
    教養機構若沒有儆醒自己的信仰理念，將導致自我氾濫，缺少約束，缺少一致的精神支柱，沒有共通規範的道德意識和真理意識，每個人只相信自己，每個人按自己的意志確立行為，每個人都有自己行為的道理，如此導致人人在各個部門和生活領域沒有共同意識。人由於缺乏信仰，就沒有罪惡感，心無虧欠和內疚，只要犯罪不被知道，就是無罪，這導致人在內部 矛盾分歧時，人性中受污染的殘忍和冷漠，將自相鬥爭抵消摧毀，而非良性的競爭仿效。
    三、機構的經營管理要堅持務實和誠信。
    警醒堅持成為法治社會上下守法的樣本，防範受污染想要走捷徑而徇私枉法，要成就來自一步一腳印的努力工作和犧牲，而非淪為表現口舌與慷他人之慨的無謂爭論。
    四、以社會工作人格的骨氣維護障弱者的尊嚴。
    警醒於生活的真諦不在於我所取多少名與利，乃在於我能給予社會和我的人類同胞多少。跟隨(內心仰慕仿效)創辦人蘇超生牧師夫婦勇於追求他們認為正確的事情，而非僅是嘴巴尊崇而已。防範潛意識裡視生活目的就是抬高自己從而獲得別人的認知，阻礙了接受真理─施比受更為有福，並嘗試富有意義的生活─因我得福。(參閱聖經：創世記十二3；使徒行傳廿35)。簡言之，如果是為了謀生，只有去索取；但如果是為了生活，人必須去奉獻─為了個人和社會的福祉去進行富有成效的生活。無情和自私的污染，成為國家落後的主要原因。貪婪使人喪失從錯誤中篩選正確事物的能力，就算有能力也缺乏勇氣把真理化為實踐。不要夢想奇蹟或者好運的不勞而獲，受贊助人敬重和解囊信賴支持是通過一步步努力的工作和誠心犧牲所換取的，非公關宣廣下天上掉下來的禮物，人或可欺瞞一時，天理昭昭難逾時日考驗。
    五、專業知能與價值觀的並行隨機在職調適。
    警醒那種本能私慾所污染的價值觀。有些人不幸在成長過程，青少年時耳濡目染如何說謊並從人那裡索取，而不是去與別人分享自己的所有。反省在教養實務上是否遭受著資本主義社會兩大邪惡的折磨，即「環境的破壞」與「人性的喪失」。卻忽略西方管理文化所強調的坦率、直接、誠實這些優質內涵。在每個月工作考核上鼓勵勇於改善而變化的嘗試性服務品質，不是做了就算，而是做好(有效)才算，免於因循茍且，甚至作假，浪費工時徒增耗能。
    六、教養上注重生活的平衡性和意義性。
    維護「身心靈健康」的生命概念，工作者儆醒自欺欺人偷天換日地簡化教養為飼養，被便宜行事的歪風所污染，動物化服務對象。經過教養的生命是有產能的，可由產值具體證實。
    七、工作者心態上儆醒自己是教養生命而非僅是教養智能。
    受污染的教養工作者，誤以為從別人得到尊敬是因為他們佔有了相當的專業知識而自豪，而忽略了要為別人的幸福做些什麼？如此，只不過是成了一群僅僅通曉考試獲取證照，卻從不關心真理和道德的食客(消費者+垃圾製造者)。污染的教育體系非但不能提供給社會許多有用的人才，只是製造出一群投機份子，渴望能夠受益於社會所提供的好處(全體納稅人提供的公私立教育資源)，卻毫無毫不關心在職場上盡責回饋─以服務對象的最大利益為優先考量的服務守則，隨考試交卷而淡化消失。
    歲末心語
    我們的服務使用者，因先天的遺傳或後天的種種傷害，以致腦部發展不完全或腦的功能一輩子停頓在兒童階段(12歲以下)，無法有理性的思考判斷，對我們的教養在模仿下照單全收，則「使他們走當行的道」(聖經箴言廿二6)自然是我們責無旁貸的天職任務。一年來感謝贊助人可貴的愛心與默默地支持，我們會珍惜自勵於教養，以此社會託付為榮，願天父賜福您尊重生命無私地厚愛憨兒。
    備註說明